אֵת֩ קַלְעֵ֨י הֶחָצֵ֜ר אֶת־עַמֻּדֶ֣יהָ וְאֶת־אֲדָנֶ֗יהָ וְאֶת־הַמָּסָךְ֙ לְשַׁ֣עַר הֶֽחָצֵ֔ר אֶת־מֵיתָרָ֖יו וִיתֵדֹתֶ֑יהָ וְאֵ֗ת כׇּל־כְּלֵ֛י עֲבֹדַ֥ת הַמִּשְׁכָּ֖ן לְאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד
בן לאשרי עמוד רז
עמודיה (לט, מ). עיין בעל הטורים ד’ במסורה הכא, ואידך אנכי תכנתי עמודיה (תהלים עה, ד), חצבה עמודיה שבעה (משלי ט, א), ועמודיה יתפלצון (איוב ט, ו). יש לפרש רמיזת המסורה על פי מה שכתבו המפרשים (ראה רמ”א תחילת חכמת בטעם מסכת אבות), להורות שגם המידות טובות של האדם הישראלי צריכין להיות על פי התורה. והכוונה כאן דאם השלש מדות טובות דין, אמת ושלום, הינם על פי תורתנו הקדושה היינו אנכי דעשרת הדברות, תכנתי עמודיה להיות משכן לה’. אבל חצבה עמודיה, על פי חכמת הפילוסופים ושכל האנושי, אז ועמודיה יתפלצון, אין להם שום קיום.
“…Its pillars…”
See the Ba’al HaTurim on the Masorah here, and additionally: “Earth and all its inhabitants dissolve; it is I who keep its pillars firm. Selah” (Tehillim 75:4), “Wisdom has built her house, She has hewn her seven pillars” (Mishlei 9:1), Who shakes the earth from its place, Till its pillars quake” (Job 9:6).
There is a hint in the Masorah to be explained according to what the commentators wrote (see the Rema in the beginning of his commentary on Tractate Avot), to show that even the good traits of a Jewish person must be based on the Torah.
The intention here is that if the three good traits—Justice, Truth, and Peace—are based on our Holy Torah, which is “I” (Anochi) of the Ten Commandments, then “I established its pillars” to be a dwelling place for God.
However, if they are based on “She has hewn its pillars” according to the wisdom of the philosophers and human intellect, then “its pillars shall shudder,” for they have no lasting existence.
Leave a Reply